在細雨中坐上開往佛國寺的11路巴士。一上車司機大哥用中文問我們：「你們要去哪裡阿？」中文？？一開始還以為我聽錯了，不可置信的看著司機大哥，大可則是和他應答如流。
大哥姓任，他太太是台灣人。說著說著他指著路上經過的招牌：「中國語愛好會」說，這是他太太的辦公室。任大哥的家族八百年前住在紹興，四百年前移往北韓，再來是南韓。難怪輪廓有一點像中國人，當他說中文的那一瞬間，我還以為任大哥是從大陸來的呢。
半小時的車程和任大哥有一句沒一句的聊，聊我們的行程。車上多是老人家，大哥也會和上車的老太太閒話家常。
下車前大哥說，如果明天有空，方便的話，他可以陪我們。於是大可就把Sa Rang Chae的電話和位置告訴他，他也留下電話給我們，如果我們明天早上沒看到他去找我們，打個電話連絡一下。
事情發生得很自然，大可選擇相信任大哥，我也就靜觀其變。
我們在佛國寺下車，在細雨中買票進入山門，天氣濕濕冷冷的，但是遊客還是很多。
細雨掩蓋不了寺廟華麗繁複的彩繪、千年的石造基座、百年的木造結構。
醉心於拍攝雕梁畫棟的我，卻發現一個殘酷的事實：我把相機電池充電器跟著大背包一起寄放在首爾HK忘記拿下來了！（我們是輕裝遊慶州釜山）
當下真的有一千萬個懊惱，怎麼會做這種蠢事呢？而且也只能怪自己，難過也只能自己吞。
懊惱也不是辦法，只好把相機收起來，盡量減少拍攝張數來省電。並且在巴士站牌附近的賣店買了一台即可拍備用。
在佛國寺觀光案內所對面就是往石窟庵的接駁車12路上車處。每小時的40分準時開車，行走在蜿蜒的山路上山，需時15分鐘。只見窗外霧氣濃重，下車果然風大霧大。很糟糕的天氣。
在這樣的天氣下，還是買票進去參觀，畢竟想要一睹新羅時代佛教美術的高峰。
在霧雨中走了長長的腰繞路，掛在樹上的彩色燈籠劇烈搖晃著，我們和民宿借的雨傘也數度開花。沿路可以看見以前的建材集中放置在地上，接受風吹日曬。
好不容易走到山腰上的祠堂，兩坪左右的祠堂，是蓋在圓頂的石窟外面，以阻擋風雨對石窟的破壞。遊客們隔著一層玻璃靜靜的欣賞千年以前留存至今的大佛，對比祠堂外的淒風苦雨，還真有種超現實的感受。
很可惜可能是基於保護的緣由，不能再靠近，做360度的欣賞(也不能拍照)。但是大佛豐潤的形象，莊嚴的面容，衣著曲線的流暢，形式上面的完成度自有一種懾人的力量。玻璃後面在圓頂穹隆底下連花座的大佛，端坐千年。由一位尼姑誠心誦經繞行，頂禮膜拜。
在風雨中等下山的公車(整點發車)，回到佛國寺前的車站，本來計畫去的民俗工藝村因為今天實在太淒風苦雨了，所以還是決定回去休息。
回去後，特地到HK農協超市採買晚餐的食材。熱愛海鮮的大可，對於用鋁箔盤子盛裝的五人份海鮮鍋食材感到相當有興趣，幾經猶豫還是買下了它。外加半顆高麗菜。結果回去以後煮了足足三鍋才吃完它。
我們邀請早上認識的Simon一同用餐，昨天晚上在寺廟通鋪沒睡好的他，曾為國家地理雜誌攝影，也嘗試到蒙古拍攝一支短片(未完成)。現在則是剛結束在首爾持續了兩年的英文教師工作，四處遊蕩中。
不知道是不是我的錯覺，總覺得在國外常常會遇到像是沖繩遇到的Toshi，或是韓國遇到的Simon這樣，處在人生或工作階段的過渡期，GAP，那個溝，就出來流浪，沒有嚴格的計畫，就是這樣閒晃。
而我們卻好像總會對這種(閒晃)的情況大驚小怪。(有礙到了誰嗎?)
我有做甚麼的自由，我同樣也有不做甚麼的自由。
或許會發生些甚麼事，遇到甚麼人，或許吧。
「年輕的流浪會成為一生的養分」，這句話其實蠻詭異的，我們有特意施肥嗎？在流浪途中，我們會去特意做一些很「上進」的選項嗎？比如學語言，比如研究甚麼(研究文化)？
「流浪」不是就是「閒晃」、「無所事事」的代名詞嗎？
那「無所事事」的情況怎麼會成為「一生的養分」呢？在視時間為金錢的經驗裡，這種思考顯然不可思議。
我們從小到大最常聽到的一句話就是「不要浪費時間」。
但是現在如果突然有大把大把的時間給你用，你會如何呢？
進修、出國、研究、遊玩....那可不可以「無所事事」？
今天遇到的第二組閒晃者，是來自加拿大的Lydia和她的男友。
一樣是畢業後的GAP，計畫到亞洲旅行四個月。韓國是他們的第一站。在首爾待了五天以後，覺得一直待在首爾很無聊，所以決定要到別的地方走走。於是就這樣來到了慶州。
他們看起來是加拿大華僑第二代。會選擇亞洲做為旅行的範圍是為了想尋根嗎？我沒有問。流浪為什麼要有意義？我可不可以大膽的說，如果有意義就不叫流浪了？
吃飽(相當飽)喝足，由於前天在HK聽到台灣的旅友說雁鴨池的夜景很棒，於是把目標設定在慶州東側的雁鴨池，進行漫長的散步之旅。
晚上的大陵苑，自有一種安靜莊嚴的氣氛。你知道旁邊都是古代帝王貴族的陵寢，慶州人也天天生活在他們旁邊，真的有一種說不出的奇妙感受。
而以前做為行宮的雁鴨池，復原部分建築特別讓人憑弔過往風華。
(瞻星台)
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